Arkansas Record & CD Exchange on paras levykauppa Arkansasissa

Sanotaan, että varhaisimmat asuttajat Arkansasissa olivat hulluja, rikollisia ja huijareita, jotka etsivät uutta turvapaikkaa suojatakseen itseään ulkomaisilta ideoilta, ulkomaisilta hyökkääjiltä ja hyödyntääkseen neitseellisiä mahdollisuuksia ryöstää maata ja sen alkuperäisiä asukkaita heidän rikkauksistaan. Hernando de Soto kuoli täällä tehdessään juuri sitä. Hän vakuutti Quapaw-intiaanit olevansa jumaluus, ja kun hän ei löytänyt mitään arvokasta ja Quapaw eivät ostaneet hänen valheitaan, hän määräsi heidän miesten, naisten ja lasten joukkomurhan kuolinvuoteeltaan vain huvin vuoksi. Pitääkseen yllä petoksensa kuolemattomasta olemuksestaan hänet painettiin ja upotettiin Mississippi-jokeen varmistaakseen, ettei hautaa löydetty. Lisää siihen orjuus, köyhiä ihmisiä, jotka elävät rikkaita maanomistajia hallitsemana, hetkellisiä saarnamiehiä ja uskontoa kultteja, ja… Arkansasilla ei todellakaan ollut mahdollisuuksia.

Mutta huolimatta Quapawin kuolemattomasta kirouksesta ja köyhyydestä, ne asiat, jotka sortavat väestöä, todennäköisesti tuottavat syvän kaivon, joka voi ravita kestävää taidetta. Arkansas on tuottanut enemmän kuin osuutensa ikonisista muusikoista, mutta heidän usein täytyy lähteä osavaltiosta, paikkaan, jossa he eivät ole jatkuvasti pomon, kirkon tai poliittisen kehon vallan alla.

Ensimmäinen sääntö muusikkona Arkansasissa on, että on pakko päästä ulos Arkansasista. Usko löytää hengitysilmaa muusalle Arkansasin ulkopuolelta seurasi viisaasti monilta muusikoilta, joista et ehkä edes tiedä, että he alkoivat elämänsä Arkansasissa. Tunnettu Los Angelesin sessiokitaristi ja arkansalainen Louis Shelton (hän soitti joitakin ikimuistettavimmista kitarasooloista The Monkeesille, Jackson 5:lle ja Lionel Richielle, mainitakseni muutaman) kertoi minulle kerran, että 1950-luvun lopulla hän seurasi ystäväänsä Glen Campbelliä valtion ulkopuolelle työskentelemään New Mexicon kaivoksissa matkana musiikkikareerille. Aivan oikein. Kaivostoiminta New Mexicossa oli parempaa kuin elää Arkansasissa ja yrittää tehdä siitä uraa. Sister Rosetta Tharpe seurasi teltarevival-kierrosta kaupungin ulkopuolelle ja, kuten niin monet muut mustat etelän artistit, päätyi Chicagoon, jossa musiikkia arvostettiin ja kulutettiin tavalla, joka teki artistina selviytymisen mahdolliseksi. Beth Ditto ja Nathan Howdeshell pakenivat vastakkainasettelun hengellisten häpeäuskontojen - helluntailaisten ja Kristuksen kirkon - duopolista Olympiaan, Washingtoniin, ollakseen vapaita ilmaisemaan itseään ja löytämään samanhenkisiä kumppaneita Gossipin perustamiseen 90-luvun lopulla.

Ei ole tarpeen sanoa, että Arkansas ei ole edennyt niin paljon, että kukaan haastaisi sitä (lisää genre) Maailman Musiikkipääkaupungiksi. Kuitenkin, kun ajatellaan musiikkisankareitamme: Johnny Cash, Sister Rosetta, Levon Helm, Louis Jordan, Charlie Rich, Sonny Boy Williamson, Al Green, Pharaoh Sanders, ja lista jatkuu… sitä pitäisi pitää musiikin ystäville mekka. Mutta alkuperäisasukkaiden niukka tuki paikallisille sankareille yhdistyy yleiseen kylmyyteen musiikkikulttuuria kohtaan. Olen nähnyt Shuggie Otisin soittavan elämänsä ainutlaatuisen keikan Little Rockissa vähemmän kuin 25 ihmiselle. Olen nähnyt Roseanne Cashin soittavan akustista keikkaa pienessä klubissa, kun taas joku ajatteli, että voisi olla okei soittaa harmonikalla paikaltaan yleisössä. Olen nähnyt Levon Helmin myöhemmissä vuosissa soittavan parkkipaikalla cover-bändin kanssa lähes ilman yleisöä. Niinpä on jäänyt todellisille uskoville ja salaisille liittymille tukea toisiaan ja löytää turvapaikka, missä voivat. Arkansasissa yksi tällainen turvapaikka on Arkansas Record & CD Exchange.

Arkansas Record & CD Exchange sijaitsee kaikkein epätodennäköisimmällä paikalla - Levy-nimisessä naapurustossa, keskellä strip-mallia Arkansasin North Little Rockin kuolleimmissa naapurustoissa. Se on kuollut, ei siinä mielessä, että se on rikollisuuden riivaama ja pelottava kokemattomille, vaan kuollut siinä mielessä, että se näyttää olevan saari, jonka ainoa silta mantereelle tuhoutui 1980-luvulla, ja kaikki ja kaikki jätettiin taakse ja juuttui aikaan. Olen soittanut baareissa ennen kuin pystyin ajamaan, ja kerran, valitettavasti eläinkotiteemaisessa klubissa Levyssä, minulta kiellettiin soittamasta siellä enää koskaan, koska kieltäydyin ottamasta hattua pois klubissa, rikkomalla yhden heidän tiukasti valvotuista säännöistään. Älä välitä siitä, että olen melko varma, että se oli peitelty useille laittomille toimille - säännöt ovat sääntöjä Levissä.

Arkansas Record & CD Exchange -kauppiaan, Bill Egintonin, on pitänyt yllä eräänlaista eteenpäinantavaa kirkkoa sitoutuneille, reunoilla oleville ja rock 'n' rollista pelastetuille sieluille jo 35 vuoden ajan. Se on osa levykauppamekkaa, keräilijän paratiisi ja turvapaikka niille, jotka tarvitsevat paitsi vinyylilaatuja myös tarvitsevat keskustella muiden väsyneiden matkustajien kanssa, jotka ymmärtävät, miksi Evel Knievelin lounaslaukku ja vintage J.J. Cale -albumi ovat tärkeämpiä kuin koskaan digitaalisen striimausajan aikana.

On vaikea kuvailla tarkasti visuaalista kokemusta Arkansas Record & CD Exchange -kaupassa. Tämä ei ole tyypillinen suurkaupungin vinyylilevyliike. Yhdessä nurkassa saatat löytää vintage-lapsilevysoittimen vanhojen promootiotuotteiden kasan vierestä; hyllyllä saatat nähdä rajoitetun erän bokseja, joita ei ole painettu moneen vuoteen; seinillä vintage-paikallisia keikkajulisteita ja muistoesineitä, kuten oma suosikkini, T-paita Arkansas River Blues Festiltä, jossa soitin 1988 ja johon kaikki esiintyjät kirjoittivat nimensä ja oma nimikirjoitukseni jakaa tilaa Hanes Beefy Tee -kankaan kanssa John Lee Hookerin kanssa. Kauppoja tunnetaan myös sen velourköynnöksestä, joka muistuttaa kaikkia sisään tulevia asiakkaita riisumaan takit ennen kuin heidät päästetään sisään. Se on kuuluisa siitä, että tällä politiikalla ei ole suoraa poikkeusta, mukaan lukien Egintonin äiti ja Glen Danzig, joka kuulemma raivostui kyyneliin saakka, kun ei saanut mennä sisään ilman nahkatakkinsa riisumista.

Eginton on todellinen uskovainen. Hän ei koskaan halunnut työskennellä toimistossa. Hän oli koukussa ensimmäisestä levystä lähtien, eikä kerääminen ja intohimo koskaan lakanneet. Hän on kokeillut hallinnoida joitakin paikallisia muusikoita ja, olen varma, muita sivutoimintoja - mutta hän on aina tiennyt, että hänen on löydettävä tapa olla levyjen ja muiden muisteluksen, junien, lelujen ja nuoruutensa kulttuurin sekaantumisen kokoelmiensa kanssa.

Mikä tahansa päivä kaupalla on miehitetty Egintonin ja hänen luotettavan apulaisensa, Reade Mitchellin, toimesta. Mitchell on vinyylin kultin omistaja ja todellinen uskovainen, ja hän on ollut pitkään läsnä Arkansasin radiossa. Hän oli 100 000 watin liekkitykki, aka Magic 105, veteran. Nyt lakkautettu, se oli rock 'n' roll -radio koti Arkansasin sukupolvelle. Kun muut paikalliset DJ:t tekivät töitä yrittäessään olla seuraava David Letterman tai Johnny Carson, Mitchell oli tämän osavaltion WKRP:n Johnny Fever. Jos Eginton on pappi, niin Mitchell on diakoni. Heidän tietämyksensä Amerikkalaisen tallennettujen musiikkikappaleiden kanonista on hämmästyttävää. Et voi ärsyttää heitä, mutta on hauskaa yrittää.

Eginton on ylimielinen omistaja, eikä hän kestä tyhmiä, mutta se on myös osa paikan viehätysvoimaa. Mitchell tuntuu, kuin mahdollisuus puhua ja kuunnella musiikkia koko päivän olisi elinikäinen unelma toteutettu. Suuri osa varastosta on löydetty, osa tilattu, osa vaihdettu ja osa vain vaeltaa sisään. Eräällä äskettäisellä matkalla toin sisään muovisen laatikon levyjä, jotka olin perinyt sukulaiseni kevätsiivouksesta. Pelastettuani alkuperäiset Conway Twittyn ja Don Gibsonin albumit ( yhdessä paikallisen 70-luvun albumin, joka mainosti uutta aluerakennetta Hot Springsissä, Arkansasissa) vein loput myymälään, toivoen, että he voisivat löytää sydämestään ottaa ne vastaan eivätkä pakota minua näkemään niitä roskalavalla. Tehtyäni ostoksia ja löytäessäni muutamia Porter Wagoneria, Dolly Partonia, Charlie Richiä ja Buck Owenia hetkessä, kysyin Mitchellilta, tarvitseeko he niitä. Yllätyksekseni he olivat iloisia saadessaan laatikon vintage Uncle Dave Gardnerista, Jim Reevesistä, Sound of Acapulcosta ja vastaavista. Kun yritin maksaa, Mitchell sanoi, että se oli tasavertainen vaihto. Kumpikaan meistä ei vienyt pois arvokkaita, harvinaisia vinyylejä. Mutta kuten kaikissa kirkossa arvoisissa päivissä, joskus olet antaja ja joskus otat. Jos olet onnekas, löydät sellaisen, joka tekee molemmat.