莱特宁·霍普金斯(Lightnin’ Hopkins),德克萨斯州中心镇的骄傲,从来不是一个能够 neatly fit into 历史叙述的表演者。在过去的至少 20 年里,他是一位几乎没有在休斯顿历史悠久的第三区酒吧外演出的吉他手。他太年轻、经验不足,无法在 30 年代与斯基普·詹姆斯(Skip James)和罗伯特·约翰逊(Robert Johnson)一起被卷入派拉蒙唱片的种族唱片热潮,也太老了,无法在 60 年代末与巴迪·盖(Buddy Guy)和小威尔斯(Junior Wells)一起参与先锋唱片的繁荣。但这并不意味着他在完全黑暗中工作:正如阿兰·戈文纳尔(Alan Govenar)在他的全面著作《莱特宁·霍普金斯:他的生活与布鲁斯》(Lightnin’ Hopkins: His Life and Blues)中所指出的,霍普金斯可能是有史以来录制最多的布鲁斯音乐家。他从未被唱片公司束缚,而是为任何愿意接纳他的公司录音长达近 40 年。
在第二次世界大战后,录音设备价格低廉、唱片公司如雨后春笋般涌现的时代,光明·霍普金斯的唱片目录就像罗伯特·约翰逊的工作一样,后者的音乐作品仅限于24首歌曲。但光明·霍普金斯的唱片目录在戈文纳的书中占据了50页,记录了1946年到1981年的音乐会,直至他在1982年1月去世。在这期间,你可以随意浏览他的目录,就能找到转变多样的电蓝调,展现了他常常在休斯顿酒吧演出的狂热活力,或是开创性的声学作品,这些作品并不遵循理性人能够追踪的时间签名。他既是一切,又似乎没有任何东西——一个无法被你贴上标签的未知人物。
霍普金斯犹如一个行走的点唱机:他是一个布鲁斯歌词的宝库,常常改编他年轻时听到的歌曲。他常常即兴创作蓝调,记录从他的情感生活的苦恼到抓捕在他后院流窜的浣熊的艰难。他从未将音乐写下来,且每次演奏的方式都不相同,有时甚至同一首歌的不同段落都不会相同。这意味着他的很多音乐是在没有伴奏乐队的情况下演出的,因为他让全国的鼓手和贝司手感到沮丧。在50年代,他是少数几位——与马迪·沃特斯和霍林·沃尔夫一同——具有跨界吸引力的布鲁斯音乐家。他们是所谓的“种族唱片”市场的热门人物,在城市化的黑人社区中享有追随者,同时也是蓬勃兴起的美国左派青年运动的宠儿,这个运动促成了民谣复兴。在60年代,他们在音乐节上邀请30年代和40年代的许多布鲁斯音乐家,录制他们的复兴专辑。
然而,霍普金斯在60年代早期是比任何其它复兴中的布鲁斯音乐家更为高产的;在短短四年的时间里,他发布了经典的光明·霍普金斯专辑,在民谣风格的Folkways标签下;在较小的,更具有民谣色彩的Tradition标签下发布了乡村蓝调;在爵士标签Prestige的蓝调出版物下发布了光明·霍普金斯;在蓝调标签Arhoolie下发布了光明·萨姆·霍普金斯;最后,带我们来到这里的专辑是,在城市化的芝加哥标签——也是披头士乐队的原始美国根据地——Vee-Jay唱片下发布的光明的撞击。他可以在同一个月份在不同的风格和标签之间切换,在光明的撞击的录音中,他在乐队和独自演奏之间切换,这两种状态都在一张专辑中得以体现。当你认为你已经理解了霍普金斯,他却已经转向下一个主题,准备向任何愿意倾听的人倾诉他的烦恼,准备忘记上一次的声音。
萨姆·霍普金斯生于 1911年或1912年,地点是在德克萨斯州的塞特维尔。这个日期很难确切确定:霍普金斯自己声称是1912年,而社会保障局则称他出生于1911年。无论如何,塞特维尔对奴隶的孙子来说并不是一个友好的地方成长;他的家庭作为佃农,维持着微薄的生计,霍普金斯的童年时代大部分时间都在这样的生存状态中渡过。生活在塞特维尔的唯一好处之一是,这个城市几乎位于休斯顿和达拉斯之间的正中间,这意味着它是德克萨斯音乐家巡演的一个停靠站,年轻的霍普金斯在这里度过了他的青少年时期,参加由德克萨斯乡村和布鲁斯名人演奏的当地舞会。
正是在这里——如同许多蓝调音乐家一样——他的传记与神话交织在一起。根据多年许多传记和采访的记载,霍普金斯的音乐生涯始于他八岁时,当时他参加了传奇的盲人柠檬·杰弗逊的户外演出。霍普金斯带着吉他走到人群后面开始演奏,杰弗逊听到了他,邀请他上台表演,他们两人演奏了一些杰弗逊的热门歌曲,霍普金斯开始了他的蓝调之路。这个故事太美妙了,以至于难以验证,但正如戈文纳所言,“萨姆能够提升自己的地位,并为他正在为自己创造的神话奠定基石。”
等到他还是个青少年的时候,霍普金斯已经在小酒吧里演出来挣取真正的钱,入狱和在强迫劳动队上都经过真实体验,还开始与德克萨斯蓝调的开创者德克萨斯·亚历山大巡演。到他30岁出头时,他已成为休斯顿黑人社区第三区的常客,在酒吧和小酒馆内既是传说,也是他为阿拉丁唱片(Aladdin Records)录制他的首张唱片,公司的高管被认为为他命名为“光明”。在他们中间,他们将霍普金斯和他的伴奏者威尔逊·史密斯称为“雷霆与光明”,以此为双人组提升知名度,当他们前往洛杉矶录音时。这一名称在霍普金斯余生都伴随他的名声。
尝试描述霍普金斯的特别之处比描述水獺、狼群或B.B.更为晦涩;他的伟大在第一次看到时并不容易,看起来也更难以欣赏。即便在他早期更慢的歌曲中,他的吉他演奏依然独特且灵巧;他的音符可能缓慢,但他的手指如同肖邦在钢琴上跃动。他为蓝调带来了快速弹奏的感觉,最终影响了整个德克萨斯蓝调音乐家的潮流,主要是史蒂夫·雷·沃恩和ZZ Top。他的节奏有时与传统的12小节蓝调结构相符,但也常常不是:有时是14小节,有时则少于10小节。他前卫,却又听起来足够正常,以至于在现代Spotify蓝调播放列表中听到他的声音并不会感到疯狂。他的节奏常常与休斯顿夏季的湿热贴近。DJ Screw将嘻哈的声音引往休斯顿的狂野新方向,霍普金斯在40年代则以同样的方式推动了蓝调的发展。
在50年代初,霍普金斯努力打破德克萨斯音乐场景的壁垒,此时他几乎没有在德克萨斯以外表演过。他会到辛辛那提或加利福尼亚录制,但他几乎无法在前往那些地方的旅途中安排演出,因为他的名声主要限于第三区的道林街。1954年,他录制了五年来的最后一张单曲,并典当了自己的吉他,确信自己的蓝调生涯已经结束,他努力争取录音艺人的生活是徒劳的。
要不是一些忠实的蓝调粉丝的努力,霍普金斯的职业生涯可能就此沉寂在休斯顿。萨姆·查特斯是一位学者和研究者,在50年代中期,他写下了《乡村蓝调》,这是第一本真正试图整理蓝调的书。当他在参加休斯顿的旅行中接触到霍普金斯的音乐时,他与同样热衷于蓝调的历史学家马克·麦考密克(Mack McCormick)开始寻找霍普金斯,试图为即将发行查特斯书籍的Folkways专辑录制他的一些歌曲。在查找了道林街的一些酒吧之后,他们最终找到了霍普金斯,他告诉他们他的吉他在一家典当行。查特斯和麦考密克只够钱把霍普金斯的一把吉他当天赎出来,所以他们选择了那把原声吉他。当天午后,他们让霍普金斯录制了10首歌曲,成为了1959年的光明·霍普金斯,这张开创性的Folkways专辑。它并不算一次复出,因为霍普金斯在至少五年内并没有在唱片上活跃,但这张专辑帮助启动了声学蓝调的复兴,随后“重新发现”的过程也随之发生,许多其他的蓝调艺术家也相继受到关注。
霍普金斯的创作更甚于他早期的作品;在60年代,他发布了30张唱片。他从五年的空白中明白了音乐随时都可能被拿走,因此他以同样的激情投入了录音室,就如同他进入民谣巡演一样。与比他年长一代的蓝调复兴者相比,他年轻得多;在光明的撞击发行时,他已经50岁(或51岁),至少比任何同代的蓝调复兴者要年轻一轮。
霍普金斯不仅仅是白人民谣粉丝喜爱的对象;他同样受到达拉斯、休斯顿和新奥尔良城市黑人蓝调听众的喜爱。他的声学唱片能让他在卡内基音乐厅为皮特·西格(Pete Seeger)和琼·巴埃兹(Joan Baez)开场,而他的电音唱片让他在洛杉矶和芝加哥演出,期间他与Vee-Jay唱片的团队建立了联系。Vee-Jay是美国第一家成功的黑人拥有的唱片公司之一,针对蓝调和R&B听众的歌手如约翰·李·胡克(John Lee Hooker)和吉米·里德(Jimmy Reed)。他们也是第一家将英国乐队披头士乐队引入美国市场的公司。在那段时间,霍普金斯的创作极为高产,频繁出现在金星工作室——这个休斯顿的工作室也曾帮助乔治·琼斯出道——进行录制。他的一些金星工作室的单次录音(1961年与乐队的单次会议,以及更长的独奏会议)被制作成他的Vee-Jay首秀专辑。名为光明的撞击,它并不是唯一一个会利用这个特定的双关语的专辑名,1966年在Folkways也会有另一种相似的名。但1962年的光明的撞击捕捉了霍普金斯在60年代初的激动人心的一切,在一系列的天气系统中,尽可能完全地展现了他的风格和情绪。
光明的撞击以霍普金斯在Vee-Jay的最大热门开场,专辑中唯一有伴奏乐队的两首曲子之一,“得到了一个路易斯安那女人”。在埃尔莫·尼克松(Elmore Nixon)在钢琴上伴奏,罗伯特·英格拉姆(Robert Ingram)打鼓,还有一位被时间遗忘的贝斯手,霍普金斯讲述了一个女人为他在路易斯安那州做常规饭菜的故事,并赞扬她的美德和烹饪才能。每节的长度不规则,乐队似乎总在霍普金斯的演奏中稍显混乱。但这首歌展示了霍普金斯对蓝调吉他的主要贡献,后来被德克萨斯蓝调人如ZZ Top模仿:回旋。没有人能像霍普金斯那样出入独奏或小节;他的回旋音色听起来像一个踢踏舞者在边线轻盈行走,像一个走绳索者在两个高架结构上靠一只脚行走。听上去歌曲至少有四次危险地将要坠毁在建筑物旁边,但霍普金斯每次都能让它平稳过渡,并做出快速转弯。
整张专辑大多数是霍普金斯独自一人,伴随着他的宽广音色,讲述自己的蓝调,犹如他成长的德克萨斯草原。戈文纳指出,霍普金斯在唱片里擅长让自己听起来悲伤而卑微,更好地匹配听众的悲怆处境,而这在光明的撞击中得到了体现。他在“想回家”中恳求回家,因为他被当作流浪狗被赶出;在“环绕行走”中流浪无依,并在“重雪”中控诉东海岸的阴沉气候。他还在“浣熊难捕”中纪念了一只特别狡猾的浣熊,讽刺了他童年的狗,并在“战争再次开始”中花时间批评美国的军事工业复合体,这是另一首与乐队合作的歌曲,也是1960年代初期反越战抗议的经典。Vee-Jay选择在这些歌曲上添加大量的混响,在乔治·琼斯的制作人帕比·戴利进行录制之后,但要想相信霍普金斯是在一个废弃的谷仓中录制这张专辑并不困难,因为他选择在被拒绝和沮丧后度过余生。
光明的撞击是霍普金斯为Vee-Jay制作的唯一一张LP,因为他从来没有在一家唱片公司呆长,直到1982年因食道癌去世之前的20年里,他在全国范围内进行录制并积累了庞大的作品。光明的撞击仅仅是一片云彩在他作品的氛围中,但它为我们提供了一个切入点,一个作为蓝调破坏者的艺术家的单一画面。光明可以是你想要的任何样子——声学蓝调的游吟诗人,演奏电音律的城市硬汉,或是运气不佳的老蓝调人——但请接受他在光明的撞击中展现的本来面貌:一位全然做自己的蓝调人。
Andrew Winistorfer is Senior Director of Music and Editorial at Vinyl Me, Please, and a writer and editor of their books, 100 Albums You Need in Your Collection and The Best Record Stores in the United States. He’s written Listening Notes for more than 30 VMP releases, co-produced multiple VMP Anthologies, and executive produced the VMP Anthologies The Story of Vanguard, The Story of Willie Nelson, Miles Davis: The Electric Years and The Story of Waylon Jennings. He lives in Saint Paul, Minnesota.