Proberen niet te sterven op de heuvel van Kanye West

Aantekening van de schrijver: In de geest van Kanye West's recente discografie, is deze recensie samengesteld en 'afgewerkt' op het laatste moment, na veel vertraging... De journalistieke stem doet deze gevoelens geen recht, dus rijd met je jongen mee.

Leven in een Kanye West-uitrol - met name een Jesus is King uitrol - betekent een vierkant kiezen en het kopen van de heuvel waarop men waarschijnlijk zal sterven. Er is een dorst naar martelaarschap, voor een paria, maar vooral voor bops hoe heilig ze ook zijn! Ik heb ervoor gekozen mijn fan-schap aan de kant te zetten en mijn blijvende hoop in de kast te stoppen, terwijl ik door de Ticketmaster-schaduwen manoeuvreer in een poging iets van het hoogst wonderlijke spektakel voor mezelf te maken. Misschien is Jezus de vrienden die we onderweg hebben gemaakt, maar als Hij iedereen is, is die gozer net zo verward als ik over het hele ding. Dat betekent ook dat Hij de oudere zwarte inwoner van Chicago is in de naar Sunday Service-gebonden 146 bus die haar stem in de schaduw richtte. 'Ben jij een fan van dat?' vroeg ze een jongere passagier; jullie weten wie en wat dat is.

Hij is elke pastelkleurige Coachella-trui in de kudde. Hij is de Sausage McGriddle waar ik die ochtend om 7 uur de kaas en het ei vanaf haalde. Hij is mijn maat Caleb: een blanke man die graag achter vijandige linies met me meegaat, die nog nooit eerder een zwarte kerkdienst had bijgewoond en zeker geen dienst met zowel Kanye West en Chancelor 'The Rapper' Bennett aanwezig. Het zien van Ye die 'Jesus Walks' rapte met een congregatie liet mijn hoop wegsijpelen, zelfs als het zichtbaar anders voelde. Zoals, hoe-rap-je-dit-met-Trump-op-de-tekst? soort anders. Het Sunday Service Choir is ongelooflijk getalenteerd, maar ik kan niet zeggen dat ik verlicht of banger voor God vertrok.

Jezus is Billy: een andere blanke vriend die me zijn Ticketmaster-login gaf toen ik niet in de rij stond voor het Jesus is King-luisteren. Jezus is een Yondr-pouch. Ik zat torenhoog, met vele geannuleerde zielen, ogenschijnlijk zonder reden voordat Kanye arriveerde en zijn zegening gaf om de honderden open stoelen beneden te nemen. Kanye leidde een gebed, speelde een album, gaf zijn getuigenis, speelde zelfs de IMAX-film zonder $20 te vragen om alle 35 minuten ervan te zien. (Het was prachtig, maar niet veel meer.) Jezus is de oudere zwarte man in het Auditorium Theatre aan Roosevelt University, degene die mij en een blanke man die ik net had ontmoet van het dwalen door de verkeerde gang die nacht weerhield. Toen we weer omhoog gingen, realiseerde ik me dat we een niveau boven KimYe en North waren, misschien Saint, vandaar de aanwezigheid van de bewaker.

Kanye speelde 'Selah' twee keer; het koorarrangement zwol door de zaal, omhulde ons in schoonheid, zelfs als we niet elk woord konden verstaan. Samen deden we het neuriën, dat van 'Use This Gospel'. Ik wendde me tot mijn andere Andere blanke vriend Justus en zei '...Tenminste het is beter dan ye.' Ik kan je verzekeren dat het publiek niet alleen uit blanken bestond; meerdere Chicagos waren aanwezig. Toch wist ik beter dan een van mijn niggas te vragen om mee te glijden... dat zou te veel pijn doen, en ik heb genoeg feestjes verpest gezien. Ik hoorde dat een vrouw een Jesus Is King-trui gratis kreeg, en iemand bood er $4k voor buiten.

Ik postte mijn foto's van beide evenementen niet, noch vermeldde ik mijn deelname op mijn socials. Ik wilde geen gedoe... omdat ik wist dat dit moment zou komen.

De Jesus is King die we op Roosevelt hoorden, lijkt op degene die we op Spotify hebben gehoord, met twee nummers weggelaten. Het is gearriveerd na een vertraging van bijna een maand, en klinkt als zijn eigen geboorte: gehaast, slordig, en pijnlijk volgens de norm tegenwoordig. Ik betreur het niet om stiekem zorg te dragen, maar het is ernstig onbevredigend om JIK als botloze gospel op het bord te hebben, gegooid in een fantastische saus. Nee, Jezus is de onvoldoende gebakken croissant die op tafel kwam omdat Kanye die ene keer de keuken haastte. Zodra de luisteraar de kans krijgt door te gaan op de verleidelijke, verfrissende sonische momenten die het concept toelaat, arriveert Kanye om enigszins geïnspireerde optimistische wateren te betreden tot hij zichzelf komisch maakt totdat hij struikelt in zijn eigen aflevering. Ik ben niet overtuigd dat de seculiere rebrand een setup is, maar dat is wat de oprechtheid alarmerend doet overkomen. We weten nog steeds niet wat we kijken, en daarin ligt het gevaar.

Ik weet het nog steeds niet, jongens. Was mijn deelname aan de cultische dans alle tijd op de CTA waard? Ik blijf achter met nog meer vragen, maar hier zijn er een paar: Wat is een verlossingsboog als de mix niet raakt zoals het zou moeten? Wat is een Clipse-reünie als de zang een beetje uit de pas is, zoals, op een milliseconde manier? Wanneer een Chick-fil-a-bar een van de meest aanhalende momenten op een gospelalbum is, krijgt Jezus dan ook de #1 met limonade? Zou Jezus een Yeezy Boot kopen om een Kardashian-mond te voeden? 'Jesus is Lord' is veel langer dan 50 seconden - het staat in de aftiteling van de IMAX-film! - dus… waarom? En waarom voelt de uitrol beter aan dan het album, en het artwork?

Er is ergens een invalshoek over zwarte beroemdheden en mentale gezondheid in aanwezig... en fandom, en annulering, en toeëigening.

Ik zou mijn uitweiding afmaken, maar ik heb mijn idolen nog niet vernietigd.

Ik kan het altijd later bewerken. Het is in de mode.