Sobre \"FDT Parte 2\" y la incomoda alianza de raperos blancos
En este mismo sitio, he llamado al original “FDT” un clásico: un momento en el rap gangsta moderno que simboliza el poder de sus exponentes, YG y Nipsey Hussle, como actores políticos que utilizan su plataforma como herramienta para amplificar las comunidades marginadas que sirvieron como sus puntos de origen. Un Blood y un Crip dándose cuenta de los males de una pesadilla política, y eligiendo luchar con lo que tienen, apoderándose de sus propias narrativas para combatir una desestimación normalizada del delincuente y aceptando la responsabilidad que conlleva estar en el podio en un momento en que claramente nadie más lo hará, o lo hará de manera efectiva.
El disco resultó tan efectivo que terminó censurado en el álbum de YG Still Brazy .
YG está a punto de embarcarse en la gira FDT en apoyo a ese álbum, pero ha pasado los últimos meses junto a Yo Gotti en la Endless Summer Tour, con G-Eazy (un hombre blanco) y Logic (un hombre birracial) como los cabezas de cartel. Parece que esto dio lugar a la actualización “FDT Part 2”, con G-Eazy en una postura de pivote enfadado y un Macklemore enfocado con sus anillos de oro y una bandera americana semi-irónicamente envuelta alrededor de su cuello. Mientras que el primer visual se centraba en la inclusión de cuerpos negros y marrones en el concierto, dirigiendo su ira hacia la búsqueda de su libertad, este video es un collage de imágenes de protestas que culminan en escenas de un concierto de la mencionada gira, mostrando al trío con miles de fans blancos maldiciendo el nombre de Donald Trump al unísono.
El remix ofrece resultados sorprendentemente positivos - dado el reparto que YG seleccionó para aumentar el peso de la pieza - pero, ¿es suficiente para que los MCs blancos simplemente hablen? Desde "Raperos Blancos, Libres de un Planeta Negro” en el New York Times:
Pero ahora hemos llegado a la era post-responsabilidad del rap blanco, cuando los artistas blancos están floreciendo casi completamente fuera de la industria hip-hop establecida, evadiendo a los guardianes negros e ir directamente a los consumidores abrumadoramente blancos, resultando en lo que puede parecer un mundo paralelo, consciente del centro del hip-hop pero evitando cuidadosamente.
“FDT Part 2” abraza los principios históricos que Caramanica menciona en NYT mientras refuerza la reversa también: donde G-Eazy y Macklemore ganan su peso al alinearse con uno de los MCs más prominentes del resurgimiento del G-funk, YG abriendo para Eazy en tal gira sirve para impulsarlo aún más hacia una base de fans blanca que aún no ha alcanzado. Se siente innecesario, considerando los sencillos del debut de YG My Krazy Life que hicieron un leve cruce en el canon del pop-rap: “Who Do You Love?” y “My Nigga” fueron éxitos de radio. Pero esos fueron hace casi tres años; ya no llegan como lo ha hecho un “Me, Myself & I” para G-Eazy en la radio pop solo este año. A pesar de Still Brazy’s ’ aclamo crítico, no se ha desempeñado ni de lejos como el recién-platinado When It’s Dark Out .
El éxito pop de G-Eazy se atribuye fácilmente a su blancura: su personaje se mueve como un nuevo James Dean, disfrutando de las recompensas del éxito mientras se toma el tiempo para confrontar los fantasmas de su armario. Aunque Oakland, de donde proviene, no es el barrio, sus fans pueden imaginar al escuchar su acento que puede reciclar y aproximarse a tropos similares a los de YG o Yo Gotti sin la presión o penalización. G-Eazy apoya activamente al nativo de Oakland Nef the Pharaoh, colabora regularmente con artistas negros de renombre, pero su mayor éxito es con Bebe Rexha, una cantante pop blanca. Eso es lo que hace que su contribución a “FDT Part 2” sea uno de los momentos más intrigantes de su carrera hasta ahora: Young Gerald rompe la cuarta pared lo suficiente como para introducir temas abiertamente políticos en su música mientras se adhiere a la presunta dureza de la temática de YG. Es un paso para que G-Eazy rompa la caja pop mientras reconoce ligeramente el “centro” del que habla Caramanica, el centro negro cuya opresión sirvió para la invención del mismo género del que Eazy ha construido su vida:
“Un mitin de Trump suena como Hitler en Berlín / O cosas del KKK, ahora voy a entrar…”
“¡Este hombre no es pacífico! ¡El racismo es maligno! ¡Este hombre odia a los musulmanes, son mil millones de personas!”
Macklemore tiene un largo historial de encuentros complicados con sus intentos de aliándose, pero su responsabilidad es refrescante dado el incremento de raperos blancos que se benefician de la ilusión artística de un lío post-racial. Cuando se equivoca, responde en lugar de reaccionar: el desplome comercial y crítico de su último álbum What an Unruly Mess I’ve Made se erige como una importante moneda de cambio para su viabilidad como un MC blanco que está comprometido a presentar a artistas negros y saber cuándo jugar su papel en la liberación de otros. Es la misma actitud que lo motiva a aceptar sus propias críticas en “FDT pt. 2”, donde dice juguetonamente “bool” mientras se reprende en una pista improvisada - bajo la mirada atenta de YG, por supuesto - y ataca el doble rasero del terrorismo mediante un cambio de roles:
“¿Qué pasaría si excluimos a todos los tipos blancos? / Porque un par han entrado con gabardinas y rifles / Y han matado en nombre de Jesucristo en el instituto?”
“...Tengo un águila en mi brazo, soy un patriota / Me quedaré aquí, no viviré con miedo / Con mi gente que son musulmanes, mexicanos y queer / ¡Y no dejaremos que arruines cuatro años!”
La supervisión tradicional de YG de dos MCs blancos de pop-rap ofrece un capítulo general satisfactorio, aunque algo tonto en este periodo notablemente consciente de su música. La tarea es más grandiosa de lo que parece: “FDT pt. 2” se ejecuta con el riesgo de desvalorizar el equilibrio medido del tono juguetón/serio de su predecesor, pero presenciar a YG jugueteando con las implicaciones de G-Eazy y Macklemore - sus bases de fans incluidas - como cuerpos blancos para adornar un mensaje pro-POC, anti-Republicano es una visión para los más heridos:
“Pensé que estaba haciendo canciones solo para conducir / Pero resulta que ni siquiera a tu propia gente le gustas… / Los demás son unos cobardes, tienen miedo de decirlo, ¡pero no les gustas!”“Acabo de dejar Texas, subí al escenario para un par de miles / Y tenía a tu mismo color gritando... / ¡Fuck Donald Trump!”
El peligro en un disco como este - un intento de subvertir la prevalencia de la blancura en el hip-hop y su borrado físico y cultural de la negritud - radica en el crucial seguimiento de los MCs blancos que se prestan como cómplices. A medida que Donald Trump ha sido el saco de boxeo para liberales y derechistas por igual en esta temporada electoral, hay un temor persistente de que su necedad sirva como un objetivo fácil, solo una de las muchas oportunidades para artistas blancos en espacios artísticos de raíces negras para reclamar su papel como aliados sin avanzar más en la subversión de su propio poder y privilegio para ayudar en tales luchas contra la cultura tóxica detrás de los jefes de figuras. Un hashtag es simple cuando no es un nombre como el tuyo; una sola imagen en apoyo no va más allá del calor de su gesto.
Afortunadamente, puede que no necesitemos alcanzar tan lejos como se pensaba. Justin Bieber quiso colocar pancartas de Black Lives Matter en un posible concierto en Ohio justo durante la fiebre de la RNC (se negó después de la reacción), incluso Justin Timberlake enfrentó las críticas después del discurso de Jesse Williams en los BET Awards 2016. A medida que el capitalismo asfixia a las estrellas pop de todas las razas, permanecen las limitaciones: hablar la verdad no asegura endorsement, ni cuida a los que pagan por escuchar sobre sexo, drogas y vida nocturna. Escuchar a G-Eazy decir “¡El racismo es maligno!” con YG a su lado puede leerse como una declaración revolucionaria para las fanáticos blancos en sus asientos, pero es un mero primer paso y el eterno sentido común de cada Kendrick, Beyoncé y ser humano negro vivo. ¿Es eso suficiente cuando The Weeknd da un cuarto de millón de dólares a BLM, cuando Jay-Z libera a los manifestantes en secreto, cuando Beyoncé llama a la acción tras Alton Sterling y Philando Castile? Tal desconexión solo resultará más tóxica en los años venideros, cuando los raperos blancos del mundo continúen acumulando seguidores blancos sin capitalizar tales oportunidades para pagar sus deudas hacia aquellos cuerpos negros que les dejaron estar.
La pregunta sigue siendo: ¿qué están dispuestos a sacrificar los jóvenes blancos cuando ya no necesitan reconocer la fuente?
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