David Bazan'ın Seyyah Rahipliği: İnanmak ve 'Blanco' Üzerine Düşünceler

Seattle'ın önde gelen sanatçısı David Bazan'ın son eserini, yani Blancoyı dinlerken birkaç hafta önce, benim için en azından ünlü olan Hristiyan şüpheci Carl Frederick Buechner'ın bir alıntısını hatırladım. Akademik ve vaaz vermeyen sebeplerle buraya alıntının tamamını ekledim, bu yüzden beni izleyin:

“Eğer bana Hristiyan bağlılığının, bir tür ruhsal plastik cerrahi gibi, bir kere ve sonsuza dek başınıza gelen bir şey olduğunu söylüyorsanız, size derim ki, gidin, gidin, ya kendi gözlerinizi şaşırıyorsunuz ya da benim üzerimde bir perdeler çekmeye çalışıyorsunuz. Her sabah yatağınızda uyanmalı ve kendinize şunu sormalısınız: "Bugün her şeye tekrar inanabilir miyim?" Hayır, daha iyisi, bunu sormayın, ta ki Yeni York Times'ı okuduktan sonra, dünyanın bozulmuşluğu ve yozlaşmasıyla ilgili günlük kaydıyla çalıştıktan sonra, bu her zaman İncil'inizle yan yana durmalıdır. Sonra o özel gün için İsa Mesih'in Müjdesine tekrar inanıp inanamayacağınızı kendinize sorun. Eğer cevabınız her zaman Evet ise, belki de inanmanın ne anlama geldiğini bilmiyorsunuz. On kez de en az beş kez cevabın Hayır olması gerekir çünkü Hayır, Evet kadar hatta daha da önemli. Hayır, eğer onu asla sorgulamıyorsanız, insan olduğunuzu kanıtlar. Ve sonra bir sabah cevap gerçekten Evet olursa, bu itiraf ve gözyaşıyla dolu bir Evet olmalıdır ve… büyük kahkahalarla.”

Bu alıntı aklıma geldi çünkü Bazan’ın çalışmaları, beni ve birçok Kurtarıcı Muhafazakar Hristiyan arkadaşımı, kurtarıcı monoteizmin dalgaları tekne taraflarına özellikle yüksek şekilde vurduğunda bir teselli olmuştur. Bütün kendi kendini öven şeyleri bir kenara bırakırsak, inanç zor olabilir ve gerçekte ne olduğunu arkamıza bakmadan söyleyen birisini dinlemek hoş.

Pedro the Lion'ı ilk duyduğumda, 90'ların sonları ve 2000'lerin başlarından, Bazan'ın daha az ya da daha çok dikkat çekici projesi, ortaokuldaydım ve arkadaşım Christopher bana It’s Hard To Find A Friend adlı bir kopya yaktı. “Bad Diary Days” henüz şansını bulamadığım ama hayal ettiğim her ilişki sorununu açıkladı. “Secret of the Easy Yoke” o dönemde Amerikan Hristiyanlığının en önemli suçlamasıydı. “The Bells”, ruhsal yenilgi hissi hakkında yazılmış en dürüst şarkılardan biridir ve onun sonraki solo kariyeri için tematik bir sıçrama tahtası işlevi gördü. Tüm bunlar, yazmaya korktuğum bir günlüğün sayfalarından bir şeydi.

O zaman tanıdığım çoğu insan, Bazan'ın açık sözlü teolojik konumları yüzünden isyan ediyordu ve zamanla soru artık ne düşündüğü değil, Tanrı'nın onun hakkında ne düşündüğü haline geldi. Sezgi ve gerekli jimnastik, 'kültürel olarak bilinçli' ebeveynler, gençlik grupları ve inanç temelli müzik mağazaları için tipik bir menüydü. It’s Hard To Find A Friend ile The Only Reason I Feel Secure kesinlikle "in" olarak kabul ediliyordu ve Control ve Winners Never Quit kesinlikle "out" olarak kabul edilmekteydi, Control daha açık içeriği nedeniyle Soğuk bir yörüngede bulunuyordu. Achilles Heel ise kanonik olarak her iki tarafta da bir ayağı vardı.

Bu garipti. Bir şekilde, kendi ilişkisi nedeniyle Uriah'ı öldüren David'i İsrail'de okumak iyiyken, Seattle'da bir ilişki üzerindeki karmaşık pişmanlığı şarkılayan David’in aynı şeyi yapmasının hoş karşılanmaması tuhaftı. Sanırım, bağlam krallıktı ama, ilişkilerin kategorik olarak korkunç olduğuna dair bir iddia altında, Seattle'daki David, tüm mesele hakkında daha az bir aptal gibi görünüyordu ve açıkçası söyleyecek daha iyi şeyleri vardı. Ancak bir araba almadan önce, CD koleksiyonum bana ait değildi, bu yüzden kendim kontrolsüz kalmıştım. Tüm Bazan'ın yaptığı şey, Amerikalı kilisenin, İsa'nın Nazareth'teki kim olduğunu kabul etmeyi asla bulamadığını sabırla işaret etmekti. Ve bu, yeterince dürüst olan herkesin kendilerini veya cemaatlerini dikkatlice incelediği zihinlerinde tartışmaya açılmadı. Orta Doğu'dan gelen, sosyalizme eğilimli, yıpranmış gezginle, güneydoğudaki özel mülke sevgi duyan Cumhuriyetçiler arasında neredeyse hiç benzerlik yoktu. Bazan bunu biliyordu, biz de biliyorduk ve bunu söyleyecek cesareti gösteren tek kişiydi. Ve ona ihtiyacımız vardı. Geçmiş veya mevcut geleneksel Hristiyan öğretileri, gerçek ya da hayali olan bu şeylerle yalnız başına başa çıkmak için çok büyük olduğu için, bu şeylerin daha ince ayrıntılarıyla boğuşmak hellen bir süreçti ve muhtemelen yolda çok ilginç kişileri mahvetti. Her şey bir karmaşaydı.

Bu tür şeylerle yaşlandıkça, “hayır” dediğiniz sabahlarla daha rahat hale gelirsiniz ve bu sabahların daha sık hale gelmesiyle. Bu şeylerle boğuşmanın getirdiği mağlup bir ciddiyetle daha rahat hale gelirsiniz; ki bu, ya gerçek ya da hayali, tek başınıza aşmanız için çok büyük. Ve kırık ya da yenilmiş olma üzerine şarkı söyleyen sesler denizinde, Bazan'ın sesi, her seferinde, nasıl parçalandığını (ve bizim) gösteren tek seslerden biri kalır. Ve bu yüzden onun ev konserlerinin yıllar içinde tur kariyerinin vazgeçilmez bir parçası haline gelmesi benim için sürpriz değil. Birçok kişi, evet'lerimiz yerine hayır'larımıza bakan bir gezgin papaza ihtiyaç duyardı. Gizli olan kim olduğumuz yerine, gerçekten kim olduğumuz üzerine şarkılar yazmak. Kırılmanın güzelliğini anlamak ve kendimizi yalnız bırakmayı öğretmek.

Ve Blanco, benim için, tutunmak ya da bırakmak üzere olduğumuz bir şeyin karanlık gizemi altında yaşamayı öğrenmenin ses kaydı. Hayaletlerimizin yankıları ve kaçınılmaz olarak ev dediğimiz bir şey arayışında tekrar tekrar gideceğimiz yolların sesidir. Karanlıkta hala tıpkı bizler gibi korkan ve kör olan birisinin ıslık çaldığı, bu nedenle yalnız olmadığımızı bildirmiş olmasıdır; tüm bunların nasıl gideceğine bakılmaksızın. Belki de herkes David Bazan'ın işine ihtiyaç duymuyor, bunu söylemek bana düşmez, ama kesinlikle benim ihtiyacım var. Gerçekten doğru olduğundan emin olmadığınız bir şeyi taşımayı öğrenmek kutsaldır.