Om \"FDT Del 2\" och den obekväma alliansen mellan vita rappare
På denna webbplats har jag kallat den ursprungliga "FDT" en klassiker: ett ögonblick inom modern gangsta rap som symboliserar makten hos dess uttolkare, YG och Nipsey Hussle, som politiska aktörer som utnyttjar sin plattform som ett verktyg för att förstärka de marginaliserade samhällen som utgör deras ursprungspunkter. En Blood och en Crip inser problemen med en politisk mardröm och väljer att kämpa med vad de har, tar kontroll över sina egna berättelser för att bekämpa en normaliserad avvisning av thug-kulturen och accepterar ansvaret som kommer med att stå på en soapbox i ett ögonblick när uppenbarligen ingen annan kommer att göra det, eller göra det effektivt.
Albumet visade sig vara så effektivt att det slutade med att det censurerades på YG:s Still Brazy album.
YG är på väg att påbörja FDT-turnén till stöd för det albumet, men har spenderat de senaste månaderna tillsammans med Yo Gotti på Endless Summer Tour, med G-Eazy (en vit man) och Logic (en biracial man) som huvudakter. Det verkar som att detta födde "FDT Part 2"-uppdateringen, med G-Eazy i en förbannad pivot-ställning och en fokuserad Macklemore med sina guldringar och en amerikansk flagga halv-ironi i sin krage. Medan den tidigare visualen fokuserade på centreringen av svarta och bruna kroppar i konsert, som kanaliserade deras ilska till en sökande efter frihet, är denna video en collage av protestfilm som kulminerar i scener från en konsert på den nämnda turnén, där trion visar upp sig med tusentals vita fans som svär Donald Trumps namn i enighet.
Remixen ger chockerande positiva resultat - med tanke på den cast YG valde för att öka styckets tyngd - men är det tillräckligt för de vita MC:na att bara prata? Från Jon Caramanicas “White Rappers, Clear of a Black Planet” i New York Times:
Men nu har vi kommit till efter-ansvars-eran för vit rap, där vita konstnärer blomstrar nästan helt utanför den etablerade hiphop-industrin, undviker svarta portvakter och går direkt till övervägande vita konsumenter, vilket resulterar i vad som kan kännas som en parallell värld, medveten om hip-hops centrum men studerat undvikande av den.
“FDT Part 2” omfamnar de historiska principer Caramanica nämner i NYT samtidigt som den förstärker det omvända: där G-Eazy och Macklemore tjänar sin tyngd genom att ställa sig bakom en av de mest framträdande MC:s av G-funks återuppvaknande, tjänar YG på att öppna för Eazy på en sådan turné för att driva honom längre in i en vit pop-crossover fanbas han ännu inte har nått. Det känns onödigt, med tanke på singlarna från YG:s debut My Krazy Life som fick en liten crossover till pop-rap kanon: de platinasäljande, Drake-featured “Who Do You Love?” och den dubbelplatinavinnande “My Nigga” var radiokrossar. Men det var nästan tre år sedan; de når inte längre som en triple-platinavinnande “Me, Myself & I” har för G-Eazy på popradio bara i år. Trots Still Brazys kritiska hyllning, har det inte presterat någonstans i närheten av hur det nyligen-platinavinnande When It’s Dark Out har.
G-Eazy’s popframgång är lätt att tillskriva hans vithet: hans karaktär rör sig som en ny James Dean, njuter av framgångens byte samtidigt som han tar sig tid att konfrontera spökena från sin garderob. Även om Oakland han kommer ifrån inte är gettot, kan hans fans föreställa sig att han kan återvinna och approximera liknande teman som YG eller Yo Gotti utan press eller påföljd. G-Eazy stöder ivrigt Oakland-native Nef the Pharaoh, samarbetar regelbundet med mainstream svarta artister, men hans största hit är med Bebe Rexha, en vit kvinnlig popsångerska. Det är det som gör hans bidrag till “FDT Part 2” till ett av de mest intressanta ögonblicken i hans karriär hittills: Young Gerald bryter den fjärde väggen tillräckligt för att introducera öppet politiska teman i sin musik samtidigt som han skrapar på de antagna edgy aspekterna av YG:s ämnesval. Det är ett steg för G-Eazy att bryta pop-bubblan medan han något erkänner det “center” som Caramanica talar om, det svarta centret vars förtryck tjänade till uppfinningen av den mycket genre som Eazy har byggt sitt liv på:
“Ett Trump-rally låter som Hitler i Berlin / Eller KKK-skit, nu går jag in...”
“Den här mannen är inte fredlig! Rasism är ondskefull! Den här mannen hatar muslimer, det är en miljard jävla människor!”
Macklemore har en lång tradition av röriga möten med sina försök till allierad, men hans ansvarstagande är uppfriskande med tanke på inflödet av vita rappare som tjänar pengar på den konstnärliga illusionen av en post-racial röra. När han gör fel, svarar han istället för att reagera: den kommersiella och kritiska smällen från hans senaste album What an Unruly Mess I’ve Made står som ett stort förhandlingskort för hans livskraft som en vit MC som är engagerad i att inkludera svarta artister och veta när han ska spela sin roll i andras befrielse. Det är samma attityd som motiverar honom att ta sina egna smällar på “FDT pt. 2,” där han skämtsamt säger “bool” medan han klandrar sig själv i en adlib-låt - under YG:s vaksamma öga, naturligtvis - och attackerar dubbelmoralen kring terrorism genom rollbyten:
“Vad om vi stänger av alla vita killar? / För att ett par har sprungit in i trenchcoats och med gevär / Och dödat i Jesu Kristi namn på gymnasiet?”
“...Jag har en örn på min arm, jag är en patriot / Jag ska stanna här, jag lever inte i rädsla / Med mitt folk som är muslimer, mexikaner och queer / Och vi kommer inte att låta dig förstöra fyra år!”
YG:s traditionella vägvisande av två pop-rap vita MC:ar ger en övergripande tillfredsställande, om än något goofy del i denna fantastiska period av hans musik som är höjt i självmedvetenhet. Uppdraget är mer grandioöst än vad som möter ögat: “FDT pt. 2” utförs på risk för att underminera den mätta balansen mellan den lekfulla/seriösa tonen hos dess föregångare, men att bevittna YG glädjefyllt leka med betydelserna som G-Eazy och Macklemore - deras fanbaser inkluderat - som vita kroppar för att accentuera ett pro-POC, anti-republikanskt budskap är en syn för de sårigaste:
“Trodde jag gjorde låtar bara för att åka på / Men kommer att upptäcka att din egen sort inte ens gillar dig... / De andra mesarna, de vågar inte säga det, men de gillar dig inte!”“Just lämnade Texas, gick på scenen för ett par tusen / Och hade dina samma färgade människor som ropar... / Fuck Donald Trump!”
Faran med ett sådant album - ett försök att undergräva vithetens utbredning inom hip-hop, och dess fysiska och kulturella utrotning av svarta - ligger i det kritiska uppföljandet av de vita MC:na som ställer sig tillgängliga som medbrottslingar. Medan Donald Trump har varit en slagpåse för både liberala och högerorienterade denna valperiod, finns det en kvarstående rädsla för att hans dumheter tjänar som lågt hängande frukt, bara en av många simpla möjligheter för vita konstnärer i svarta grundade konstnärliga rum att göra anspråk på att vara allierade utan att trycka framåt i att undergräva sin egen makt och privilegium för att hjälpa till i sådana kamper mot den giftiga kulturen bakom figurerna. En hashtag är enkel när det inte är ett namn som ditt; en enskild bild i stöd för flyttar inte långt förbi värmen av dess gest.
Tack och lov kan vi kanske inte behöva sträcka oss så långt som man en gång trott. Justin Bieber ville sätta upp Black Lives Matter-banners vid en potentiell konsert i Ohio mitt under RNC-febern (han avböjde efter motstånd), även Justin Timberlake fick ta emot drag efter Jesse Williams tal vid 2016 års BET Awards. När kapitalismen kväver popstjärnor av alla raser, förblir begränsningarna: att tala sanningen ger inte en godkännande, eller omsluter de som betalar för att höra om sex, droger och nattliv. Att höra G-Eazy säga “Rasism är ondskefull!” med YG vid hans sida kan läsas som ett revolutionärt uttalande till de vita fansen i hans platser, men det är ett endast litet steg och den eviga självklara för varje Kendrick, Beyoncé och svart människa som är vid liv. Är det tillräckligt när Weeknd ger ett kvarts miljoner dollar till BLM, när Jay-Z betalar protesterare i hemlighet, när Beyoncé kallar till handling efter Alton Sterling och Philando Castile? En sådan diskonnect kommer bara att visa sig mer giftig under de kommande åren, när de vita rappare i världen fortsätter att samla vita följare utan att utnyttja sådana möjligheter för att betala deras skulder vidare till de svarta kropparna som lät dem bli.
Frågan kvarstår: vad är de vita barnen villiga att offra när de inte längre behöver erkänna källan?
Gå med i klubben!
Gå med nu, från 44 $
Kvalitetsmusik. Levererat till din inkorg.
Exclusive 15% Off for Teachers, Students, Military members, Healthcare professionals & First Responders - Get Verified!
