Radiohead er tilbake med \"Burn The Witch

Jeg er ikke den første som sier at deres nye sang "Burn The Witch" er veldig bra eller at den medfølgende videoen er briljant, og jeg blir ikke den siste. Så vidt jeg kan se etter et par gjennomspillinger, spiller seeren rollen som Gud som får noen ofret til oss av en gruppe av våre tilhengere som har forlatt sin fornuft for å være lojale mot oss. Vi vinner, antar jeg, men budbringeren slipper unna sannsynligvis på grunn av en dårlig lås, og vår trosdrevne grillfest blir litt kort. Det skjer, og dette er en av grunnene til at de av oss som elsker Radiohead, elsker dem så mye. De er utrolig dyktige i å latterliggjøre uten å la situasjonens tyngde unnslippe lytteren. De forstår det, og de vil sørge for at vi forstår det på samme måte som de gjør.

Si hva du vil, uten å mene noe frekt, men vi kommer alle frem fra treverket for denne greia. Det er faen meg Radiohead, kompis. Men ettersom syklusen deres av anti-etableringsalbumkampanjer begynner, denne gangen med et forsvinningsstunt og makt-til-folket utgivelsesstunt som allerede rivaliserer Snowden, synes jeg det er viktig å vurdere ironien i et band som fant fotfeste på knoklene til Bush-administrasjonen, den katolske kirken og klimafornektere som har en slik fanatisk og tør jeg si kult-liknende tilhengerskare. Paradokset (som jeg synes er fantastisk) at en gruppe tilsynelatende underernærte dissentere fra privatskoler med forkjærlighet for pyroteknikk på bekostning av ulike etablerte regimer, på en måte har skapt sitt eget.

En av grunnene til det, så vidt jeg kan se, er at de alltid har båret med seg en slags underlig ild. Thom Yorke har alltid, ironisk nok, vært vagt Moses-aktig på den måten. Han har virket å sende ting fra et annet sted, et sted vi ikke er ville eller sprøe nok til å nå. Og Jonny Greenwood har vært den perfekte sidekicken, som gjør Thom Yorke enda mer Thom Yorke enn han noen gang kunne være på egen hånd og samme for Paul Thomas Anderson og en rekke andre. De to, i deres kjerne, er kanaler. Druider, til og med. Og vi prøver å tilbe dem, eller brenne dem, når vi kan av samme grunn som vi har tilbedt eller brent ting i vår arts historie: vi forstår dem ikke egentlig.