Lämpö tuulessa: Tinariwenin Saharan kapinalliset bluesit

kuva ANTI- kautta

Tämä on tarina siitä, miksi elämä on parempaa vinyylinä.

Opin Tinariwen:sta, hypnoottisesta Saharan aavikon blues-rock kollektiivista, joka on ollut olemassa 1980-luvun alusta ystävältä viime kuussa. Hän laittoi yhden heidän uusimmista kappaleistaan soittolistalle minulle, tai miksi ikinä kutsutaankaan Spotifyssa kuratoitua ja toiselle lahjoitettavaa kappalekokoelmaa.

Kappaleen nimi sisälsi liikaa konsonantteja, jotta olisin osannut lausua sen, mutta sen ajava tempo ja toistuva, monotoninen kitaratyöskentely, joka oli viritetty länsimaiseen korvaani vieraiksi musiikillisiksi sävelasteikoiksi, kiehtoi minua tarpeeksi hankkimaan lisää mp3-tiedostoja Emmaar:sta, bändin albumista, jonka Anti-Records julkaisi viime vuonna. Elin näiden kappaleiden kanssa digitaalisesti noin kaksi kuukautta—hiljalleen grooveten ja pehmeästi hyräillen näiden blues-kappaleiden melodioita, joita en ymmärtänyt—kunnes turhauduin. Tiesin, että Tinariwenissä ja heidän nykyisessä julkaisussaan oli enemmän kuin mitä matalan laadun äänitiedostot, joista puuttui konteksti, pystyivät välittämään.

Onneksi Emmaar:n vinyyliversio on sekä esteettisesti upea että syvällisesti informatiivinen. Kansikuvassa näkyy kuusi kollektiivin miestä, suurin osa pukeutuneena perinteisiin huntuin, kaapuihin ja kankaiden peittoon. He istuvat tai nojaavat aidan reunalla, kun haalistunut aavikon taivas tunkeutuu yläkolmannekseen. Hevonen kävelee kameran editse, sumentaen kuvan ja ohjaten katseet takaisin bändiin kuvan keskellä.

Suuri aavikkokuvasto jatkuu porttikannessa, samoin kuin molemmissa kuorissa, jotka kietovat ja suojaavat Emmaar:n kahta vinyylilevyä. Sanoitukset ja kansitekstit valtaavat kuorien takasivut myös. Ja itse vinyylillä, Sivut A ja C tarjoavat puhtaita designeja, raskaan yksinkertaisen typografian ja valkoisen tilan kera, joka tarjoaa perusäänitys- ja tekijänoikeustiedot. Sivuilla B ja D on kuitenkin kuvituksia, jotka herättävät mielikuvia englantilaisen valokuvaaja Eadweard Muybridgen juoksevista hevosista. Se on kuin katselisi flipbook-karikatyyria, joka hyppää ja liikkuu kunkin nopeutetun sivunkääntämisen myötä, kun levy pyörii 33 ½ kierrosta minuutissa.

Mutta Tinariwen ei asu yhteiskunnassa, jossa voi arvioida ihmisten musiikkituotteen fyysisyyden perusteella. Kaksi LP:tä eivät vaateta tai ruokki siellä, mistä Tinariwen tulee. 12 ½” x 12 ½” porttikansi, joka esittää laajoja, tyhjiä aavikoita, ei tarjoa suojaa niille, jotka pakenevat niiltä alueilta, joista Tinariwen alkoi.

Tinariwenin jäsenet tulevat Malin pohjoisosasta, Afrikkalaisesta maasta, jolla on rikas musiikillinen historia, ja jonka artistit ovat levinneet länsimaiseen tietoisuuteen blues-kitaravelhojen kuten Ali Farka Touré ja hänen poikansa Vieux Farka Touré sekä paikallisduo Amadou & Mariam kautta. Tinariwen ovat Tuareg-kansaa, perinteisesti aavikkokansaa, joiden kulttuuri yhdistää islamilaisen uskonnon omien Maliin, Algeriaan, Libyaan, Tsadiin, Mauritaniaan ja Nigeriin sijoittuvien nomaditaustojensa kanssa.

Alkuperäiset muusikot—laulajat ja kitaristit Ibrahim Ag Alhabib, Abdallah Ag Alhousseyni ja Alhassane Ag Touhami—perustivat Tinariwenin Tuareg-pakolaisleireissä Libyassa. Tänä päivänä nuoremman sukupolven jäsenet, jotka kasvoivat kuunnellen bändiä 1990-luvun rauhan aikana—moniinstrumentalisti Eyadou Ag Leche, kitaristi Elaga Ag Hamid ja percussionisti Said Ag Ayad—soittavat myös Saharan kapinalaisbluesia esittävässä bändissä.

kuva CIIS kautta

Malin nykyinen ratkaisematon konflikti, joka löyhästi liittyy Arabikevääseen, alkoi vuoden 2012 alussa, kun Tuareg-kapinalliset yrittivät kaataa Malin hallituksen saadakseen hallinnan maan pohjoisosasta. Sisäinen levottomuus kapinallisten kesken seurasi, kun vastakkaiset näkemykset uudesta valtiosta syntyivät kapinallisten ja heitä aluksi tukeneiden islamistiryhmien keskuudessa. Vaikka kapinalliset ja Malin hallitus allekirjoittivat rauhansopimuksen kesäkuussa 2013, sopimus päättyi, kun väkivalta (syytösten mukaan hallituksen toimesta) puhkesi muutamaa kuukautta myöhemmin.

Tällainen poliittinen epävakaus pakotti Tinariwenin nauhoittamaan Afrikan ulkopuolella ensimmäisen kerran heidän kuuden albumin uransa aikana. He matkustivat Joshua Treen, Kaliforniaan huhti-toukokuussa 2013 luomaan Emmaar:n. Kuten vuoden 2011 Tassili, johon osallistui amerikkalaisia muusikoita kuten Wilcon Nels Cline ja TV on the Radion Tunde Adebimpe ja Kyp Malone ja joka voitti Grammy-palkinnon parhaasta maailmanmusiikkialbumista, Emmaar sisältää useita muita amerikkalaisia artisteja. Runoilija ja muusikko Saul Williams on itse asiassa ensimmäinen ääni, jonka kuulet levyllä, myötävaikuttaen puhesooloon kappaleessa “Toumast Tincha.” Red Hot Chili Peppersin Josh Klinghoffer soittaa kitaraa kolmessa kappaleessa ja newyorkilaisen vaihtoehtobändi Chavezin Matt Sweeney soittaa kitaraa toisessa. Lisäksi Nashvillessä asuva moniinstrumentalisti Fats Kaplin lisää viululinjoja ja pedal steel -ääniä muutamiin muihin kappaleisiin, jotka hiljalleen korostavat Amerikan Etelää ilman ylipainoa.

Sana “emmaar” tarkoittaa kirjaimellisesti “lämmintä tuulta.” Se sisältää runsaasti kuvastoa vain yhdessä pienessä sanassa, ja musiikillisesti Emmaar:n 14 kappaletta hehkuvat ja palavat. Ne tarjoavat nostalgiaa maalle, jonka bändin jäsenet jättivät tehdäkseen tämän levyn; ne vangitsevat valmiuden jatkuvaan liikkeeseen. Koko Emmaar:n aikana kitarat ja perinteiset luutut, joita kutsutaan tahalamoyt, vaeltavat samalla kun perinteiset rummut kuten tindé pitävät aikaa pehmeinä kolahduksina ja nakseenina. Toistuvat jousisoittimien melodiat tarjoavat helppoja viitepisteitä, kuten Afrikan diasporan musiikki ennakoiden Robert Johnsonin risteyksessä. Ja kuitenkin, laulumelodiat herättävät myös vertailuja, vaikka todennäköisesti vähemmän tuttuja, muinaisten juutalaisten palvontalaulujen säveliin, jotka nousevat ja laskevat duuri- tai mollisävyyn tekstin tyypistä riippuen.

Tinariwen kertoo näitä tarinoita tästä kapinasta ja elämästä jatkuvan konfliktin puitteissa alueellisella Tuareg-kielimurteella nimeltä tamasheq. Metaforat ja runolliset kuvaukset ulottuvat jokaisen kappaleen sydämeen, ja kiitos vinyyli-paketin, englanninkieliset käännökset näistä teksteistä liittyvät jokaiseen kappaleeseen. Kirjoitettuina suurella hienoudella ja totuudellisuudella, sanoitukset tarjoavat niin paljon tunteiden syvyyttä ja sosiaalista tietoisuutta levylle, joka on nautittava omassa musiikillisessa oikeudessaan, mutta vaikea käsitellä syvällisesti ilman ulkopuolista näkökulmaa.

Siellä on johtava single, joka toimii sukupolvien varoituksena irrationaalisuudesta epävakauden edessä:

Saharan nuoriso

Kerrottaan teille, miten asiat ovat.

Älkää epäilkö kykyämme

Tai ajatelko, että olemme kykenemättömiä.

Se maailma tuolla ulkona on kehittyneempi

Ja voimakkaampi kuin me,

Koska se heräsi ennen meitä.

Nyt herättämme itsemme.

Olemme oppineet käyttämään muita aseita

kuin niitä, joita esivanhempamme jättivät meille.

- “Timadrit In Sahara (Saharan nuoriso)”

Ja siellä on rauhan pyyntö, jota hinderaa hyväksyntä konfliktista ja eripurasta:

Kutsun tietävien ihmisten viisautta.

Mielipiteet taistelevat keskenään

Enkä enää usko yhtenäisyyteen.

Uskon siihen uudelleen vain, jos

Nuo mielipiteet palvelevat yhteistä ihannetta:

Sitä kansaa, josta ne ovat peräisin.

- “Aghregh Medin (Kutsun ihmistä)”

Tinariwen hallitsee tätä taidetta yhdistämällä karkeaa, bluesy-musiikillista hyvyyttä sosiaaliseen hyvyyteen Emmaar:ssa. He vetävät kuuntelijat mukaan kappaleilla, jotka ovat vieraita, mutta tuttuja, ja vangitsevat fanit kirjoitetun sanan taiteella ja sen voimalla, kun sitä lauletaan. Kaiken, mitä Tinariwen haluaa laulaa ja sanoa, ymmärtäminen on haaste. Tämän merkityksen löytäminen Emmaar:sta on ilo.

Joten oikeastaan, tämä on enemmän tarina laajemman perspektiivin hakemisesta musiikin kautta, riippumatta siitä, missä muodossa tämä musiikki on esitetty. Se on muistutus, kuten Tinariwen usein ehdottaa, että meillä on valinta, kun kohtaamme asioita, joita emme ymmärrä: voimme valita sivuuttaa tai karkottaa sen, mikä on erilaista. Tai, voimme sitoutua yhtäläisyyksiin ja empatiaan keskuudessamme, ja toivottavasti löytää kauneutta tuntemattomasta.

Napsauta tästä ostaaksesi Emmaar

Hilary Saunders kirjoittaa asioita, usein musiikista. Seuraa häntä Twitterissä @hilarysaunders