Yritän olla kuolematta Kanye Westin kukkulalla

Kirjoittajan huomautus: Kanye Westin viimeaikaisen diskografian hengessä, tämä arvostelu koostettiin ja 'valmistui' viime hetkellä, pitkän viivytyksen jälkeen... Journalismiääni ei tee näille tunteille oikeutta, joten lähde mukaan.

Elämä Kanye Westin julkaisun keskellä – erityisesti Jesus is King -julkaisun – tarkoittaa valinnan tekemistä ja sen päättämistä, mille kukkulalle haluaa lopulta kuolla. Marttyyriuden, hylkiön ja ennen kaikkea hyvän musiikin nälkä on kova, olipa se kuinka pyhää tahansa! Olen päättänyt pidättäytyä fanituksestani ja haudata jäljellä olevat toiveeni, liikkeellä päämäärätietoisesti Ticketmasterin varjoissa yrittäen saada jotain irti tästä kirkkomaisesta näytöksestä. Ehkä Jeesus on ne ystävät, jotka saimme matkan varrella, mutta jos Hän on kaikkialla, hän on yhtä hämillään kuin minäkin tästä kaikesta. Tämä tarkoittaa myös sitä, että Hän on se vanhempi musta chicagolainen nainen sunnuntaipalvelukseen matkalla olevassa 146-bussissa, joka kohotti ääntään varjoon päin. 'Oletko sen fani?' hän kysyi nuoremmalta matkustajalta; tiedätte kyllä, ketä ja mitä se on.

Hän on jokainen pastellisen Coachella-hupparin kantaja. Hän on se Sausage McGriddle, josta kuorin munan ja juuston pois kello 7 aamulla sinä aamuna. Hän on ystäväni Caleb: valkoinen mies, joka innokkaasti lähti mukaan esteiden yli, vaikka hän ei ollut koskaan aiemmin ollut missään mustassa kirkkopalveluksessa, saati sitten missään kirkkopalveluksessa, jossa sekä Kanye West että Chancelor 'The Rapper' Bennett olisivat läsnä. Yhdessä laulaminen Ye:n räpätessä 'Jesuksen Walks' seurakunnan kanssa antoi toivoni virrata hieman ulos, vaikka se tuntui nähtävästi erilaiselta. Kuin, kuinka-räppäät-tosin-tekstillä Trumppia? erilailla. Sunnuntaipalveluskuoro on uskomattoman lahjakas, mutta en voi sanoa lähteneeni yhdelläkään tavalla valaistuneempana tai Jumalaa pelkäävänä.

Jesus on Billy: toinen valkoinen homie, joka antoi minulle Ticketmaster-kirjautumisensa, kun en päässyt jonoon Jesus is King -kuunteluun. Jesus on Yondr-pussi. Olin korkealla, monien muiden peruutettujen sielujen kanssa, ilmeisesti ilman syytä, ennen kuin Kanye saapui ja siunasi meidät ottamaan satoja avoimia paikkoja alhaalla. Kanye johti rukouksen, soitti albumin, antoi todistuksensa, ja jopa näytti IMAX-elokuvan pyytämättä 20 dollaria nähdäkseni kaikki 35 minuuttia siitä. (Se oli kaunis, mutta ei paljon muuta.) Jesus on vanhempi musta mies Auditorium Theatrella Roosevelt Universityssa, se joka esti minua ja juuri tapaamaani valkoista miestä vaeltamasta väärälle käytävälle sinä iltana. Kun menimme takaisin ylös, tajusin olevamme yhden tason ylempänä kuin KimYe ja North, ehkä Saint, siksi vartijan läsnäolo.

Kanye soitti 'Selah' kahdesti; kuoroasetelma paisui salin läpi, kietoen meidät kauneuteen, vaikka emme voineet ymmärtää jokaista sanaa. Teimme yhdessä hyräilemisen, sen Use This Gospel -laulusta. Käännyin toisen Toisen valkoisen homieni Justuksen puoleen ja sanoin '...Ainakin se on parempi kuin ye.' Voin vakuuttaa, ettei yleisö ollut kaikki valkoisia; useita Chicagon osia oli läsnä. Tiesin kuitenkin paremmin kuin pyytää ketään ystävistäni mukaan... se satuttaisi liikaa, ja olen nähnyt tarpeeksi pilattuja juhlia. Kuulin, että nainen sai Jesus Is King -hupparin ilmaiseksi, ja joku tarjosi siitä 4 tuhatta dollaria ulkopuolella.

En postannut kuvia kummastakaan tapahtumasta enkä maininnut osallistumistani sosiaalisessa mediassa. En halunnut mitään savua... koska tiesin, että tämä hetki oli tulossa.

Rooseveltissa kuultu Jesus is King on samanlainen kuin Spotifysta kuultu, lukuun ottamatta kahta kappaletta, jotka on leikattu. Se on saapunut lähes kuukauden viiveen jälkeen, ja onnistuu kuulostamaan omalta syntymältään: kiireisesti, sotkuisesti ja kivuliaasti normaali näinä päivinä. En kadu salaa välittämistä, mutta on erittäin epäpalkitsevaa, kun JIK osuu lautaselle kuin luuton gospel, heitettynä fantastiseen kastikkeeseen. Ei, Jesus on alikypsä croissant, joka osui pöydälle, koska Kanye kiirehti keittiössä kerran. Juuri kun kuuntelijalle annetaan mahdollisuus lipua läpi vangitsevien, virkistävien äänimomenttien, joita käsitteellinen ajatus myöntää, Kanye saapuu kulkemaan inspiroituneempien optimististen vesien läpi, kunnes hänestä tulee koominen, kunnes hän kompastuu omassa julistuksessaan. En ole vakuuttunut siitä, että maallinen uudelleenbrändäys on ansa, mutta se on se, mikä tekee vilpittömyydestä hälyttävän. Emme vieläkään tiedä, mitä katsomme, ja siinä on vaara.

Kun usko pysyy ajavansa teemana Kanye West -albumeissa, kaikkein ilmeisin yritys jollain tapaa kuulostaa ontolta ja karkealta, ja suurin sydän tulee kaikilta muilta mukana olevilta. Mutta vaikka se on turhauttava askel, Jesus is King pysyy hieman lupaavana, olipa toteutus kuinka vieraannuttava tai... vieras tahansa. (Murha on saavutettavissa, mutta usko ei ole... mutta se on toinen paikka toiselle hetkelle.) Kanye suosii termiä läpimurto breakdown:in sijaan, mutta kuinka kauan voimme jatkaa valvontaa? Ainakin meillä on syy Kenny G:n trendaamiseen ilman, että hän kuolee tai menee poliittisesti surulliseksi aikajanaamme?

En silti tiedä, kaikki. Oliko käteni kulttisessa tanssissa kaiken CTA-ajan arvoinen? Minulle jäi vielä enemmän kysymyksiä, mutta tässä muutamia: Mikä on pelastuskertomus, jos miksaus ei osu kohdalleen? Mikä on Clipse Reunion, jos vokaaliosuudet ovat hieman epätahtisia, kuten, millisekunnin ajoituksella? Kun Chick-fil-a-rivi on yksi lainatuimmista hetkistä gospel-albumilla, saako Jeesus myös #1 limonadilla? Ostaisiko Jeesus Yeezy Bootin ruokkiakseen Kardashianin suun? 'Jesus is Lord' on paljon pidempi kuin 50 sekuntia - se on IMAX-elokuvan loppukertoissa! - joten... miksi? Ja miksi julkaisu osuu kovemmin kuin albumi, ja taideteos?

Tässä on joku kulma mustasta julkisuuden henkilöstä ja mielenterveydestä... ja fanituksesta, ja peruutuksesta, ja hyväksikäytöstä.

Lopettaisin tangentin, mutta en ole vielä tuhonnut epäjumaliani.

Voin aina muokata sen myöhemmin. Se on muodissa.