Das umherziehende Priestertum von David Bazan: Überlegungen zum Glauben und 'Blanco'

Vor ein paar Wochen wurde ich an ein Zitat des berühmten (zumindest für mich) christlichen Zweiflers Carl Frederick Buechner erinnert, als ich zum ersten Mal Blanco, das neueste Werk des führenden Unruhestifters aus Seattle, David Bazan, hörte. Ich habe das gesamte Zitat hier aus akademischen und nicht von Predigten geprägten Gründen eingefügt, also bearbeitet:

„Wenn du mir sagst, dass das christliche Bekenntnis eine Art ist von etwas, das einmal und für immer passiert ist, wie eine Art geistlicher Schönheitsoperation, dann sage ich geh weg, geh weg, du ziehst dir entweder selbst die Augen zu oder versuchst, sie mir zu zuziehen. Jeden Morgen solltest du in deinem Bett aufwachen und dich fragen: 'Kann ich das auch heute wieder glauben?' Nein, besser noch, frag es erst, nachdem du die New York Times gelesen hast, nachdem du diesen täglichen Bericht über die Zerbrochenheit und Korruption der Welt studiert hast, der immer Seite an Seite mit deiner Bibel stehen sollte. Dann frag dich, ob du an das Evangelium von Jesus Christus an diesem bestimmten Tag wieder glauben kannst. Wenn die Antwort immer Ja ist, dann weißt du wahrscheinlich nicht, was glauben bedeutet. Mindestens fünfmal von zehn sollte die Antwort Nein sein, denn das Nein ist genauso wichtig wie das Ja, vielleicht sogar mehr. Das Nein beweist, dass du menschlich bist, falls du jemals daran zweifeln solltest. Und dann, wenn an einem Morgen die Antwort wirklich Ja ist, sollte es ein Ja sein, das mit Beichte und Tränen und... großem Lachen erstickt ist.“

Dieses Zitat kam mir in den Sinn, weil Bazans Arbeit für mich und viele meiner sich erholenden konservativen christlichen Freunde immer ein Trost war, wenn die Wellen des erlösenden Monotheismus besonders hoch gegen die Seiten des Bootes schlagen. All das selbstgefällige Zeug beiseite, der Glauben kann eine Herausforderung sein und es ist schön, jemandem zuzuhören, der es beim Namen nennt, ohne über seine Schulter zu schauen.

Das erste Mal, dass ich Pedro the Lion hörte, Bazans mehr oder weniger bemerkenswertes Projekt aus den späten 90er Jahren und frühen 2000er Jahren, war ich in der Mittelschule und mein Freund Christopher hat mir eine Kopie von It’s Hard To Find A Friend. „Bad Diary Days“ erklärte jedes Beziehungsproblem, das ich noch nicht erlebt hatte, aber mir ausmalte. „Secret of the Easy Yoke“ war wahrscheinlich die wichtigste Anklage der amerikanischen Kirche zu dieser Zeit. „The Bells“ ist eines der ehrlichsten Lieder über das Gefühl der spirituellen Niederlage, die jemals geschrieben wurde, und diente als thematisches Sprungbrett für seine spätere Solokarriere. Das ganze Ding wirkte wie aus den Seiten eines Tagebuchs, das ich zu verängstigt war, selbst zu schreiben.

Die meisten Leute, die ich damals kannte, waren empört über Bazan wegen seiner offenen theologischen Zwickmühle, und im Laufe der Zeit wurde die Frage nicht mehr so sehr, was Bazan über Gott dachte, sondern was Gott über Bazan dachte. Discernment und das dazugehörige Geschick waren das typische Futter für „kulturell bewusste“ Eltern, Jugendgruppen und christliche Musikgeschäfte. It’s Hard To Find A Friend und The Only Reason I Feel Secure waren definitiv „in“ und Control und Winners Never Quit waren definitiv „out“, wobei Control in einer besonders frostigen Umlaufbahn war, aufgrund seines expliziteren Inhalts. Achilles Heel hatte gemäß der Kanonikwurzel einen Fuß in jedem Lager.

Was merkwürdig war. Irgendwie war es in Ordnung, über David in Israel zu lesen, wie er Uriah wegen seiner eigenen Affäre töten ließ, aber nicht David in Seattle singen zu hören über das chaotische Bedauern einer Affäre in Control. Kontext war König, denke ich, aber, unter dem Aspekt, dass Affären kategorisch abscheulich sind, klang Seattle Dave beim ganzen Thema viel weniger wie ein Arschloch und hatte ehrlich gesagt bessere Dinge zu sagen. Bis ich ein Auto bekam, war meine CD-Sammlung jedoch nicht mein eigenes, also war ich in meiner eigenen Kontrolllosigkeit gefangen, sozusagen. Das Ding war, alles, was Bazan tat, war geduldig an der Tatsache zu kratzen, dass die amerikanische Kirche nie wirklich einen Weg gefunden hatte, Jesus von Nazareth so zu akzeptieren, wie er sagte, dass er war. Und es war in den Köpfen von jedem ehrlich genug, um sich selbst oder ihre Gemeinde genau genug anzuschauen, nicht wirklich zur Debatte. Es gab kaum Ähnlichkeit zwischen dem wettergegerbten, sozialistisch gesinnten Wanderer aus dem Nahen Osten und uns, den Armbändchen-Erinnerungsbesitz liebenden Republikanern aus dem Südosten. Bazan wusste es, und das taten wir auch, und er war der einzige, der den Mut hatte, es zu sagen. Und wir brauchten ihn dazu. Mit den feineren Punkten der Er-sieht-mich-er-sieht-mich-nicht zu kämpfen, die mit vielen der früheren oder gegenwärtigen expositiven Lehren über den umgangssprachlichen Jesus einhergehen, war ein höllischer Prozess und ruiniert wahrscheinlich eine Menge potenziell interessanter Menschen auf dem Weg. Das Ganze war ein Chaos.

Je älter du mit dieser Art von Dingen wirst, desto wohler fühlst du dich mit den Morgen, an denen du aufwachst und „nein“ sagst, und dass diese Morgen häufiger werden. Du wirst bequemer mit der besiegten Feierlichkeit, die aus dem Ringen mit diesen Dingen resultiert, die, entweder real oder vorgestellt, viel zu groß sind, um sie alleine zu überwinden. Und im Ozean der Stimmen, die über das Gebrochensein oder Niederbeugen singen, bleibt Bazans eine der wenigen, die bereit sind, uns, immer wieder, genau zu zeigen, wie er (und wir) auseinanderfiel. Und deshalb überrascht es mich nicht, dass seine Hauskonzerte im Laufe der Jahre zu einem festen Bestandteil seiner Tourkarriere geworden sind. So viele von uns brauchten einen wandernden Priester, der bereit war, unseren Neins statt unseren Ja's zu dienen. Lieder darüber zu schreiben, wer wir tatsächlich sind, statt wer wir sein sollten. Die Schönheit im Zusammenbruch zu verstehen und uns beizubringen, wann wir uns selbst in Ruhe lassen sollen.

Und Blanco ist für mich der Soundtrack des Lernens, unter dem sich verdunkelnden Geheimnis von etwas zu leben, das wir vielleicht niemals wirklich lernen, festzuhalten oder loszulassen. Es sind die resonierenden Echos unserer Geister und die Straßen, die wir zwangsläufig immer wieder bereisen werden auf der Suche nach etwas, das wir Heimat nennen können. Es ist der Klang von jemandem, der genauso ängstlich und blind ist wie wir, der immer noch im Dunkeln pfeift, um uns wissen zu lassen, dass wir nicht allein sind, egal wie der Rest von all dem läuft. Vielleicht braucht nicht jeder die Arbeit von David Bazan, das ist nicht meine Sache zu sagen, aber ich brauche sie verdammt nochmal. Es ist etwas Heiliges, zu lernen, wie man etwas trägt, von dem man sich nicht sicher ist, dass es überhaupt wahr ist.